LibreOffice/6.1.5.1$Linux_X86_64 LibreOffice_project/10$Build-1 0 0 14099 9999 true $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.sob 0 $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.soc $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.sod 1270 false $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.sog $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.soh false false true true false false true false false false $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.soe false 7 4 false 0 low-resolution false false 1 1 true pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 VOX JURIS (37) 2, 2019 EL NACIONAL-VICTIMISMO: ENTRE EL DERECHO DE RESISTENCIA Y EL DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN. ¿UN NUEVO TIPO DE RACISMO? THE NATIONAL-VICTIMISM: BETWEEN THE RIGHT OF RESISTANCE AND THE RIGHT OF SELF-DETERMINATION. A NEW TYPE OF RACISM? Pedro Francisco Gago Guerrero Profesor Universidad Complutense de Madrid pedrogago@trs.ucm.es España, Madrid Recibido: 01 de junio de 2019 Aceptado: 25 de junio de 2019 SUMARIO • Introducción. • Qué es el nacional-victimismo. • El racismo del nacional-victimismo. • La estrategia del victimista del nacionalismo. • El gobernante como doble agente del nacional-victimismo. • La utilización del derecho de autodeterminación por el nacional- victimismo. • Cuando el sistema político es incapaz de controlar al nacional-victimismo. • Conclusiones. RESUMEN El nacional-victimismo se sustenta en una ideologíaderacismoprofilácticoquehabráde crearunaestrategiapolíticaconelfinnosolo de independizar un territorio de la nación del queformaparte,expropiándolosincausajusta, sino para formar un estado despótico de seres racialmente superiores. Al ser una adaptación del racismo a las nuevas realidades, utilizan la defensa de los derechos subjetivos y el derecho de los pueblos para conseguir dominar y transformar a los ciudadanos que no han evolucionado o han tenido una tara genética. Motivoporelqueelnacional-victimismoserá una corriente más que rechaza la dignidad e igualdad humana. Su estrategia para conseguir sus objetivos consistirá en utilizar el derecho de autodeterminación, avalado por el derecho de resistencia, para una vez conseguir los fines perseguidos, imponer un derecho de subordinación,eliminandolaigualdadjurídica ycreandounnuevo Lebensraum. ABSTRACT National-victimism is based on an ideology ofprophylacticracismthatwillhavetocreate a political strategy in order not only to make independentaterritoryofthenationofwhichit formspart,expropriatingitwithoutjustcause, but also to form a despotic state of racially superior beings. Being an adaptation of racism to the new realities, they use the defense of subjective rights and the right of peoples to dominateandtransformcitizenswhohavenot evolvedorhavehadagenetictare.Thatiswhy national-victimism will be one more current that rejects human dignity and equality. Its strategy to achieve its objectives will consist of using the right of self-determination, guaranteed by the right of resistance, to once achieved the goals pursued, impose a right of subordination, eliminating legal equality and creatinganew Lebensraum . PALABRAS CLAVE Nacional-victimismo; racismo; derecho de resistencia; entreguismo. KEYWORDS National-victimism; racism; right of resistance; appeasement. https://doi.org/10.24265/voxjuris.2019.v37n2.08 110 P edro F rancisco G aGo G uerrero pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 ISSN: 1812-6804 INTRODUCCIÓN BuenapartedeEuropayalgunospaísesdela civilización occidental parecen encontrarse en unaeradepensamientoymentalidaddébiles, ajenos a la importancia que supone reducir la fuerza por haber asumido un voluntarismo pacifista, que, entre otros objetivos, tiene el propósito de eliminar la enemistad entre los Estados, para sustituirlo por las relaciones de comprensión y solidaridad de acuerdo a un ideal universalista, presumible sustituto de la política internacional. Domina la corrección política producto de la modernidad basado en la igualdad, la libertad, la justicia social, la no discriminación, la restitución de lo robado porlasanterioresgeneraciones,quesepodría remontar a cientos de años, la protección a las minorías a las que otorgará más de lo necesario, porque al parecer son la expresión de una grandeza estructural y superioridad moral, etc. Igualmente se pone buen cuidado en respetar a quienes tengan como objetivo alcanzarelcieloterráqueo,elevadoacategoría jurídica.Noobstante,enelfondo,dominanlos principiospolíticosquecaracterizanelsistema internacional. En este trabajo se analizará el nacional- victimismoutilizandolascategoríasquehasta ahora han determinado la acción política, partiendo de un desarrollo dialéctico que permitirá clarificar la expresión general del movimiento. Siendo político su principal objetivo, independizarse de la Nación-Estado alaquepertenece,seráimprescindibleconocer sus principales rasgos. Que, por cierto, pueden afectar a cualquier parte de los Estados del sistema internacional. Incluidos aquellos que no tengan problemas de convivencia y estén muybienensamblados. Aunquenohaydudasdelopositivoquesería para una sociedad extender la protección jurídicadelaspersonasmediantelaampliación de los derechos, cabría sostener que también podrían provocar previsibles efectos negativos. Por ejemplo, si bien el nacional-victimismo quiereconseguirunossupuestosderechospara una parte de un colectivo, a la vez niega los mismos derechos a los restantes ciudadanos. Su aportación consistirá en crear un nuevo estado con un ordenamiento jurídico basado enunosprincipiosquehabrándeserdiferentes a los del Estado de que forman parte como ciudadanos. El movimiento se opondrá a la actual tendencia del humanismo hacia el cosmopolitismoyelrechazorealalosderechos humanos. La explicación se encontrará en la voluntad del nacional-victimismo de establecer su superioridad racial sobre el resto de los habitantes de la nación. Eneltrabajosediferenciaráentreservíctima 1 yhacerselavíctima.Secalificacomovíctima a una persona sobre la que se ha ejercido la fuerza, violando alguno de sus derechos, sean fundamentales o no. Por el contrario, el victimista hará creer que sufre una coerción permanente y una indefensión jurídica 2 . Aparece el nacional-victimismo cuando muchos individuos se imaginan o se inventan una represión, con el objetivo de apropiarse del poder de todas las instituciones. Una vez conseguido, buscará otros objetivos políticos en consonancia con sus anteriores resultados. Este tipo de nacionalismo, compondrá una escenografía teatral perteneciente al género moralista falsario, consistente en hacerse pasar por un colectivo sufriente a causa de la permanente represión llevada a cabo por un Estado castigador innecesario, sobre los sujetos más sobresalientes de la sociedad – todos los nacional-victimistas-. QUÉ ES EL NACIONAL-VICTIMISMO El movimiento nacionalista independentista racista postmoderno ha de elegir entre dos principales opciones: la violencia terrorista, o ladeejercerunapresiónsinaparenteviolencia desdelasinstitucionesdelpropioEstadoycon la fuerza de un amplio movimiento social. Entre las características del nacional- victimismo cabe destacar las siguientes: 1º. Esgrime una fuerza de voluntad impositiva y excluyente. 2º Tratará de imponerse al resto de la ciudadanía con falsas actitudes identitarias.3º.Esunamásdelasadaptaciones de la cultura de la queja 3 . 4º. Intentará hacer creer que los derechos de los habitantes del territoriosonvioladospermanentementeyasí conseguirelapoyonaturalquesuelenproducir 1 Vid. Daniele Giglioli. Crítica de la víctima. Barcelona, Herder, 2017. 2 La víctima siempre es una persona, no un colectivo, puesto que no todos los que integran una sociedad son reprimidos. 3 Dice sobre ello Rafael Núñez (2018), “determinados grupos de presión saben que la queja puede ser un eficaz instrumento de movilización para alcanzar sus propios objetivos de poder” (Párrafo 8). El nacional-victimismo: entre el derecho de resistencia y el derecho de autodeterminación. ¿Un nuevo tipo de racismo? The national-victimism: between the right of resistance and the right of self-determination. A new type of racism? 111 pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 VOX JURIS (37) 2, 2019 las víctimas. 5º. Fabulará una situación de general represión y latrocinio que causa el Estado del que depende. 6º. Se asienta en una estrategia política que apoyará a su vez en una moralina extraída del derecho de autodeterminación, producto de un abstracto bienhumanitarioquetieneeldeberdeliberar a la población sojuzgada contra un enemigo que es la encarnación e institucionalización delmalabsoluto.7ºInstrumentalizarálamoral convirtiéndola en moralina, una burda base de realinmoralidadtiránica 4 ,quepasaráaformar parte de lo impolítico. 8º. Al hacer de la mentira unajustificaciónparacualquiertipodeacción, creará nuevos códigos de una ética de uso alternativo a su conveniencia, preferiblemente basados en una constante degradación de la moral con el fin de viciar cualquier relación social. 9º. Su actividad pacifista consistirá en desobedecer al Estado y a su ordenamiento jurídico –la voluntad ha de estar por encima de las leyes-. 10º. Al formar parte de una subcultura revolucionaria, con un fondo caótico ydestructivo,justificaráladesobedienciacivil y política. 11º. Como pseudo-pensamiento sentimentaleirracional,emotivoymaniqueo, se manifiestará como una forma inferior de contenido político (Hegel), sustentando en una banalidad ilusoria, propia de una sociedad adolescente (Alain Finkielkraut). 12º. No se apoyará en la razón, sino en la visceralidad sentimental, constituida a partir de una estrategia asentada en un cinismo extremado, siendosufintandelusivocomolosmediosque justifica para llegar a su consecución. 13º. La formaciónyconsolidacióndelaficcióntendrá que ocultar su historia anterior e inventarse un pretérito. 14º. Las oligarquías iniciadoras del movimiento buscarán conquistar el poder para repartirse los beneficios. En cuanto a la plebe victimista se conformará con algunos regalos en forma de empleos y subvenciones quecostearáelerariopúblico“tiránico” 5 . 15º. Rechazarán los principios fundamentales del ordenjurídicodelqueformaránparte.Quizásus actosseanuntipodedelitoque“podríaserútil para preparar directamente cambios sociales, anticipándose a la moral del futuro” (Falcón 2009, página 69). 16º. El nacionalvictimismo no sólo aprovechará la extendida mentalidad 4 Por ejemplo, adaptan a su conveniencia el derecho a la autodeterminación, haciéndose unos oprimidos colonizados. 5 Tiene relación con la idea de Lenin (1973) de que “el desarrollo de las grandes potencias capitalistas y el imperialismo hacen ilusorio el “derecho de autodeterminación” de los pequeños pueblos”. (Página 47) humanitaria para conseguir su principal objetivo político, sino que buscará una gran indemnización por los años de sufrimiento provocados por el que juzga como dominio colonial. 17º. Presentándose como oprimido, le permitirá actuar con muchas licencias y recibir ayudas de todo tipo, entre ellas las del internacionalismo colectivista. 18º. Hará creer que forman parte de un activo ejercicio progresista de la historia al pasar como un movimiento liberador de los explotados sometidos a la fuerza represiva de un Estado. A estos rasgos se suman otros contenidos, muchosdeloscualesdependerándelcontexto enqueseproduzcan: a) La voluntad del nacional-victimismo será independizarsedelEstadoalquepertenece, poniendo a disposición de este fin 6 todos los campos sociales y órdenes y utilizando unos medios que formarán parte de un extremado ejercicio cínico de la política. Nunca sus acciones podrán tener como objetivo liberarse de la opresión, dado que,silahubiera,seríamenorqueparalos restantes componentes de la sociedad. Por estacausabuscaráunaestrategiaconsistente en presionar pacíficamente al Estado, renunciando provisionalmente a la violencia. b) La corriente victimista aparecerá y se desarrollará en un contexto de debilidad del Estado, siendo para el “oprimido” el momento propicio para aumentar su fuerza y liberarse de la “sujeción”. También se aprovecharádelaextensióndelamentalidad humanitaria y pacifista, tan extendida en los países desarrollados, cuyos militantes apoyarán cualquier movimiento que se invente una opresión, con un especial apoyo por los presuntos liberadores de la humanidad,yacualquiertipodetiraníaque se autodenomina liberadora –la tiranía que apoya a otra potencial tiranía-. De modo que, en este contexto contradictorio, el nacional-victimismo al querer formar parte deluniversal-humanitarismotendrámuchas posibilidades de imponer sus conceptos y categorías. Es decir, que los opresores se conviertan en oprimidos, los explotadores pasen por explotados y los generadores de mentiras interrumpidas ejemplos de las verdades históricas. 6 Vid. Ángel Bizcarrondo, El triunfo del victimismo. El Español, 9 de mayo de 2018. 112 P edro F rancisco G aGo G uerrero pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 ISSN: 1812-6804 c) Puesto que el objetivo del nacional- victimismo será desprenderse de la matriz a la que debe su identidad, carecerá de legitimidad, y tendrá que recurrir a fundamentar sus acciones convirtiendo el proceso político sentimental en un derecho humano colectivo, basado en un fundamento sentimental y una moral adaptable a las circunstancias 7 . Formará parte de un proceso político basado en la ideología de lo políticamente correcto, por lo que se le evaluaráenlaprácticaporeléxitooelfracaso de su empresa, sin considerar si sus acciones sonjustasygravementedestructivas. d) El nacional-victimismo es un movimiento ecléctico mezcla de cratología y de ideologismo, destacando la fuerza que impulsan las ideologías internacionalistas 8 , aunque apenas incorporen elementos originales. Esta mezcolanza nacional- internacionalista de puro oportunismo político, se aparta de los ideales basados en la unidad humana. Al carecer de fundamentos legales, sus portadores intentarán que la políticayelderechoseadaptenasuamoral- inmoralidaddebeneficiopropio–losintereses de la moralina situacionista particular-. Por el mismo motivo el nacional-victimismo rechazará el ordenamiento jurídico del Estado del que forman parte justificando la creación de su propio derecho. Por tanto, intentará convertir sus actos en creaciones legislativas y en modelos de moralidad, en realidad una amoral-inmoralidad, para componer un nuevo sentido de la justicia, plasmadoenunnuevoordenjurídicobasado en un supuesto derecho nacionalcolectivista. e) Para eliminar la represión a la que dice verse sometido, el nacional-victimismo se presentará como un pueblo en movimiento formando una unidad intemporal de conveniencia y coexistencia, buscando apropiarse tanto del territorio como de la concienciasocial.Puestoqueelmovimiento nunca conseguiría el apoyo unánime de los ciudadanos, justificará el empleo de cualesquiera acciones destructivas y de todas las argucias, mecanismos y tácticas para conseguir una acción unitaria sin 7 En los momentos actuales dominados por el relativismo apenas importa que su pretensión sea inmoral. 8 El colectivismo tiene una tendencia a apoyar cualquier nacionalismo de otra unidad política. En gran medida los antisistema colectivistas –contradictio in terminis- son estalinistas, ya que preconizan la construcción del socialismo en un solo país. interrupciones. Utilizará a su conveniencia los términos pueblo, sociedad, humanidad, etc. 9 , adaptándolos a la situación, al mismo tiempoquerechazarálosfundamentosdelos diferentesórdenesdelEstado“opresor”. f) Aparte de participar del movimiento de masas, el nacional-victimismo se compondrá, simplificando, de fanáticos 10 puros y de falsos fanáticos. Los primeros tendrán una mentalidad predispuesta a creerenlosmayoresdisparates,habiéndose construido ellos mismos una personalidad bipolar dominada por el empeño de seguir a la mentira y defenderla hasta la exageración, añadiéndola y sustentándose condosingredientesdecisivos:elodioyel resentimiento 11 , nacidos, por lo general, de las frustraciones individuales. Los segundos, losfalsosfanáticos,sabránmuybiencuando detenerse y utilizarán todas las artimañas para beneficiarse del movimiento y de quieneslocomponen. g) Unadelascausasporlasquelosindividuos apoyarán el victimismo en la llamada era del vacío (G. Lipovetsky, 1986), se debe a que una parte destacable de la sociedad carece de recursos vitales, siendo incapaces de realizar su personalidad, viviendo en un profundo relativismo y aceptando la hipocresía como principal modo de vida. Siendo estos individuos sentimentaloides, frustrados, carentes de nobleza y gregarios, apoyarán lo que pueda ser más negativo para los demás, optando por destruir al enemigo que ellos mismos han imaginado para justificar su tendencia al mal. Quizá tengan razón Bradley Campbell y Jason Manning (2018), sobre las consecuencias queprovocaelpasodelaculturadelhonor a la cultura de la dignidad, a partir de la cual brotará un apéndice que es la cultura del victimismo colectivista, ciertamente como una degeneración utilitaria del principio de dignidadhumana,quebuscaráconlamentira el apoyo de las sociedades –la indignidad del que lucha cínicamente por dotarse de aparentedignidad–. 9 Vid. Snjezana Kordic. Lengua y nacionalismo. Madrid. Euphancia Ediciones. 2014. 10 Vid. Sigmund Freud, Psicología de las masas y análisis del yo. El psicólogo austriaco deduce que de la multitud es fácil que surjan muchos fanáticos. 11 El victimismo, dice Antonio Escohotado (2003) “vive repartiendo papeles de culpabilidad e inocencia a diestro y siniestro, sin otro tribunal juzgador que el propio e irresponsable resentimiento” (Párrafo 6). El nacional-victimismo: entre el derecho de resistencia y el derecho de autodeterminación. ¿Un nuevo tipo de racismo? The national-victimism: between the right of resistance and the right of self-determination. A new type of racism? 113 pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 VOX JURIS (37) 2, 2019 h) Aligualqueelnacional-victimismohabráde surgirenunEstadodébil,nuncaapareceráen una sociedad bien conformada, sino en una situacióndedebilidadpolíticaydegradación moral.Contrariamentealoquehacencreer sus partidarios no aparece por causa de la represión, sino de una interesada actitud individual de quienes no pueden vivir sin odiar a un gran grupo abstracto, canalizando lasfrustracionesquepodríanderivarenuna violenciaextrema.Poresolossentimientos negativos los dirigirá contra el que califica deenemigo,altiempoque,ensuexistencia ordinaria,perosobretodoenajenada,querrá sentirse superior sobre quien desprecia. El problema es que una vez que el odio ha inundado cada espíritu particular, dejará de tener conciencia sobre lo justo y eliminará desuvidalaverdadyelbien. i) Elamorfomovimientoestarácompuestoen lomásaltodelapirámidepordescerebrados quehacengaladesuincultura,sincapacidad deliderazgo,aunquehayanascendidoenlo más alto de la jerarquía institucional. La mediocridad, acaso por la corrupción del régimen político, se elevará institucional y socialmente, haciendo creer a los ingenuos que pertenecerá a una categoría superior. Enrealidad,entreloslídereshabrámuchos deformespsíquicos,aunquemuyaclamados porsurebaño,queadquiriráncadavezmás fuerza por la incapacidad del oponente. En mayor medida si coincide con otro gobernante de la “opresión” que tenga parecida deformidad. j)Si el victimismo se basa en una inventada “represión”yenunprocesoininterrumpido de falsear la realidad, lógicamente no admitirá el Bien, ni siquiera en los detalles poco importantes. Lo moralmente bueno solo serviría para ser utilizado como engaño. Es decir, que intentará que la mentira pase por ser un bien utilitario (¿). Deduciéndose entonces que el bien común será inaceptable. En cambio, el mal tiene todas las posibilidades de cuadrar en las acciones de la estrategia victimista. k)Siendo sentimentalista en el fondo y en la forma, se dedicará a una labor de concienciación en la opinión pública internacionalafindequeconsidereilegítima cualquier tipo de acción represiva contra su movimiento. Su éxito radicará en que se admita que el único derecho sea el del victimista,yquesenieguecualquierderecho aqueelEstadoopresorprosigasusacciones contrarias a sus aspiraciones. Es decir, que sóloellospodrántenerelusoyeldisfrutede los derechos. EL RACISMO DEL NACIONAL- VICTIMISMO El nacional-victimismo formará parte de una corriente aparentemente pacifista y realmente racista, por convicción o conveniencia, adscribiéndose a la moralina política por transformar al oponente en enemigo diabólico. UnsupremomalconelquecalificaalEstado delquedependeylasgentesquelocomponen; esto es, seres inferiores –bestias con forma humana 12 – que injustamente han constituido una Gran Institución a costa de someter por la fuerza a quienes son superiores moral y orgánicamentealrestodeloscomponentesde la población. Forman parte, pues de una raza superior creadora de una cultura superior. En realidad, en un Occidente probablemente decadente, el nacional-victimismo será una de las corrientes racistas más destructivas, como expresión de la política demonológica. En su banal falsedad, los nacional-victimistas apelarán a las personas sensibles amantes de los derechos para que puedan comprender que hay pocas cosas más crueles que sentirse reprimidos por seres a los que cataloga como infrahumanos. Una creencia que cualquier individuomenosdotadodeinteligenciatomará porunapruebacientíficairrefutable. Lacreenciadelnacional-victimistadequesus facultades morales e intelectuales dependen de la raza ( rassengebunden) yquesusuperioridad racial está basada en que su naturaleza está más evolucionada 13 , y que al poseer capacidadessuperioresconseguirálasmejores prestacionespsíquicas,sexuales,artísticas,etc. Esta superior constitución contrastaría con la escasa evolución, cuando no una involución, de otros organismos inferiores con apariencia humana, los represores, que utilizando 12 Esta manifestación sobre muchos millones de personas de quien se considera un ario, pretende superar intelectualmente a Houston Stewart Chamberlain, a Joseph- Arthur Gobineau, Ernst Haeckel y a Alfred Rosemberg, como encarnación modelo de la purificación redentora de la raza superior. 13 Vid. Valentín Almirall y la frenología etnicista de Bartolomé Robert. Últimamente se podrá consultar la todavía obra incompleta del ario Quim Torra. 114 P edro F rancisco G aGo G uerrero pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 ISSN: 1812-6804 diferentes artimañas de animales depredadores han logrado imponerse a los mejor dotados. Se infiere que el victimismo nacionalista recogiendo el evolucionismo racista, coincide en lo esencial con el nacionalsocialismo, aunque la abundancia de descerebrados en la actualidad 14 posiblemente superará a los que apoyaron al III Reich, faltándoles su extraordinariaescenografía. La creencia racial victimista suele tener una gran capacidad para captar adherentes entre la gentefrustradayresentida.Leshacecreerque forman parte de una comunidad étnicamente superior 15 . Esta comunidad, elegida como un cuerpoespecialporelcosmosolosastros,tendrá el efecto mágico de elevar a los individuos hacia la posición donde solo moran los que se imaginan poseer una alta inteligencia 16 , dándoles el derecho de renegar de la historia. De modo que sub specie aeternitatis, ya les será concedido por los dioses la superioridad perpetua –un imperio de mucho más de mil años–, y hasta creerán que podrán constituir una especie de Estado Moral guía para el resto de la humanidad subordinada. Este es el principal motivo por el que los victimistasbuscaránqueimperelajusticia,ya queconsideraninadmisiblequeotroshumanos con un ADN menos evolucionado, o con una tara genética ocurrida en la historia biológica, no se les permita demostrar sus elevadas capacidadesyvivirdeacuerdoasucondición. La única razón por la que han dominado los seres inferiores se debe a que han llegado a tener una fuerza represiva propia. A partir de conquistar el Estado, previa rendición sin lucha por el gobernante, las institucionesylapartedelpuebloquelesapoye, iniciará su correspondiente transformación en estatalizaciónracial–¿Unanuevaadaptación delasangreylatierra( Blut und Boden )?–,por loquecualquierrebeliónoresistenciaalpoder, aunque sea pacífica, será reprimida. El nuevo estado estará legitimado por los certificados de ADN 17 que formarán los individuos más evolucionados. A partir de entonces se empezaráaconsolidarlajusticiaeterna. 14 No hay que olvidar que al formar parte del postmodernismo una de sus principales características es la estupidez. Vid. André Glucksmann, La estupidez. Ideologías del postmodernismo, Barcelona, Península, 1997. 15 Ya Guido von List sostuvo a principios del siglo XX, en 1904, que los arios tenían un origen divino. 16 La imbecilidad que se cree empingorotada sobre el pavés. 17 Una reconstrucción y adaptación de la insignia nazi Blutorden (Orla de la Sangre). Muy probablemente los individuos que integranelvictimismonosecaracterizaránpor su valentía 18 ,aunquelaestrategialesobligará a ser constantes en la presión aparentemente pacífica sobre los cobardes “opresores”, sin importarles que se conviertan en siervos si lograsen desprenderse del dominio de los seres humanos genéticamente atrasados. El racismo actual, victimista nihilista, se compondrá por una masa deforme y servil, ciegos de clarividencia y voluntariamente sometidos a las degeneradas oligarquías, aunque se autoproclaman superiores para ocultar su miserable realidad. Al ser el victimista un producto del encanallamiento individual, todos los “arios” ignorantes de lo que es la virtud formarán parte del movimiento. No deja de ser un recurso muy práctico para el nacional- victimismo, de ínfima inteligencia cultural. En el fondo posiblemente habrá envidia al “opresor”,porquesiformapartedeunanación de amplia tradición, casi con seguridad no podrá aludir apenas a algún mérito histórico, salvolosquequierainventarse,nacionalizando cualquieraportacióndestacableyconvirtiendo a las grandes figuras en arios surgidos en el territorioquequieraindependizarse 19 . Al objeto de limpiar la sangre inficionada, muchos de los victimistas con un ADN retrasado, provenientes de la emigración, se querránincorporaralmovimientoparamejorar su genética mediante trasplantes miméticos de lo que considera sangre pura, abandonando su pertenencia a la etnia inferior. Siendo este racismo tan científico, ¿cómo no comprender que los victimistas no harán lo imposible por liberarse del dominio de los genéticamente inferiores? Cabenmuchasdudasacercadequesillegaran a conseguir sus objetivos, los “liberados”, incluso siendo biológica e intelectualmente “superiores”,nopodríanconstruirunasociedad mínimamente justa al nacer de la mentira, de lasuperioridadétnica,delespaciovitalenque debe vivir el victimista a fin de que no sean asfixiados por los animales humanos poco evolucionados. No les quedará más remedio 18 Un rasgo fundamental que deberá tener el político. Vid. H. Arendt. El ensayo de 1953 La gran tradición, en Pensar sin asideros. Ensayos de comprensión 1953-1975. Volumen II. Barcelona. Página Indómita, 2019, páginas 101 y ss. También, La condición humana. Barcelona. Paidós, 1996, en página 47. 19 Intentarán contrarrestar la falta de una historia relevante inventándose un pretérito cuando probablemente apenas han sido algo en la historia de la humanidad. El nacional-victimismo: entre el derecho de resistencia y el derecho de autodeterminación. ¿Un nuevo tipo de racismo? The national-victimism: between the right of resistance and the right of self-determination. A new type of racism? 115 pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 VOX JURIS (37) 2, 2019 lugar 20 .Enestecasopocotendríaquevercon elexcesoderacionalidadydejurisdicción. Los victimistas nacionalistas son conscientes de que una buena parte de la sociedad, sobre todo los que sufren de oikophobia , llevará al poder a quien no desea defender a la nación y prefiere entregarse sin condiciones a la presión lacrimógena de los victimistas. Salvo excepciones,elmovimientonacionalvictimista sellevaráacaboporunapartedelapoblación contra un alto número de ciudadanos, con el resultado que adquirirá más fuerza si el movimiento tuviera lugar en una sociedad poco dispuesta a afrontar este tipo de situaciones. Confiarán vanamente en que el problema podría arreglarse con el transcurso del tiempo. Alsertanradicalensuaparienciapacifista,es previsible que la estrategia de contención del victimismonacionalistatengalímitesyestéa la espera de debilitar al enemigo para pasar a unasituacióndeconflictoarmado.Esesteun recurso cívico –la galería monstruosa de lo aparente– que empleará al objeto de situar al “represor” dentro de la enemistad diabólica. Siempre el victimista se creerá exculpado de sus acciones y denunciará al “opresor” como el origen de todos sus males, pasados, presentes y futuros. Por eso cabe esperar que en situaciones que estimara favorables utilice laviolenciaextrema. Cualquieraquesealarespuestadel“represor”, el victimista tendrá la propensión a radicalizar lasaccionesmedianteunatácticaqueobligueal Estado,“violadordelosderechos”,aemplearla violencia,esperandoquecausemuchasvíctimas. El motivo es que en un Estado de Derecho el nacionalvictimismonopodrápresentarvíctimas auténticas,demodoqueintentaráquesurjande todas las maneras posibles. Salvoloscrédulosextremos,losignorantes,y los ideológicamente interesados, se sabe que en un régimen constitucional-pluralista serán respetados los derechos de los ciudadanos. De ahí que se tenga que deformar la realidad extremadamente. Siendo previsible que sus oligarquíascarezcandesensibilidad,emplearán una estrategia martirológica que provoque el derramamiento de mucha sangre. Contarán con que siempre habrá unos cuantos lerdos 20 Porque actualmente el territorio para los defensores del universalismo, especialmente en Europa, no tiene mucha importancia. Lo reducen a su propio ámbito de posesión. que violentar fuertemente a la sociedad, excluyendoaquienesnoparticipanenelágape falsoestructuralyreprimirlosfuertementecon el objeto de no dejar ninguna opción a que vuelvan a recuperar su posición. LA ESTRATEGIA VICTIMISTA DEL NACIONALISMO Puesto que el victimismo es una moralina (Nietzsche 1996) impolítica, que nunca aceptarálasituaciónreal,tendráqueestablecer una estrategia general basada en una sucesión de tácticas pacíficas que responderán a intenciones aviesas. Lagranbazadelvictimismoseráconfeccionar una estrategia atípica en la historia, puesto queelpoder,conexcepción,ynosiempre,en un régimen democrático, se conquista por la fuerza.Porellopretenderálegitimarsusactos comounmovimientoquebuscarádesprenderse de la sujeción, fundándose principalmente enunderechoalaliberación,queseráelque respaldelasaccionespolíticas.Esdecir,queel nacionalvictimista se rebelaría contra el poder políticoyelordenamientosojuzgador,estando moralypolíticamenteobligadosadesobedecer para acabar con el mal de la opresión. La estrategia siempre estará conformada y dirigida por unas oligarquías conscientes de suinterésespurio,yseveránacompañadosen elviajehaciaelnuncajamásconlosgruposy partidos,condiferentesfines,que,enprincipio, son opuestos al nacionalismo, caso de los grupos antisistema y los partidos internacionalistas. Launiónserácircunstancialeinteresadahasta lograrelobjetivopretendido.Enestaexplosiva combinación,inevitablementeserecurriráala violencia, soterrada o visible, psicológica o física,institucionalosocial,contraquienesse oponen a sus pretensiones, estando preparados para recurrir en caso necesario a la fuerza extrema.Unavezconsiganelpoderyloejerzan, previsiblementepasarándeserfalsasvíctimas a verdugos que ejecutarán o violentarán a quienesnosesometanasuvoluntad. Formará parte de la estrategia del victimismo además de crear inestabilidad y desorden, presionar psicológicamente a las gentes para que se sientan a disgusto con la situación e intenten escapar de ella, por lo que querrán deshacersedeunproblemaqueatribuiránala explotaciónterritorialdelasnoblesgentesdel 116 P edro F rancisco G aGo G uerrero pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 ISSN: 1812-6804 que voluntariamente se encargarán de donar o suministrar sangre a la causa. Es decir, que losdirigentesvictimistasharántodoloposible paraquesurjanvíctimas,tantoentrelossuyos, poniendoenvanguardiaalosvoluntariosmás estúpidos para ser sacrificados, como entre los que considera enemigos, dando curso al despliegue de la crueldad motivada por su ética falsaria. De modo que la maquinaria victimista compondrá unos contenidos de moralina política cuyo eje central será la mentira socializada e institucionalizada. Debido a la falta de legitimidad de la corriente, tendrá queproducirengañospermanentesdestinados a crear falsas creencias y reproducirlas ilimitadamente. Por ello manipulará a la opinión pública, tanto dentro como fuera del territorio del que quieren apropiarse, para conseguircadavezmásadhesionesyaumentar la fuerza del movimiento. No obstante, lo más importante será concebir una estrategia preparatoria en diferentes áreas y niveles, al objeto de que se produzca una alienación colectiva. Teniendo presente este supuesto, las oligarquíassuelenconfiarenquesiemprehabrá mucha gente dispuesta a aceptar la sucesión ilimitada y sistemática de lo absurdo, y que nunca admitirán la sinceridad de su proyecto ya que se desmoronaría todo el engranaje sentimental lacrimoso. Causa por la cual, según explica Rene Girard (2006) el mayor esfuerzo lo destinará sobre todo a eliminar la realidad y como bien señala Nelson Espinal (2017)extenderelmalestar. Como paso previo a la destrucción de todas las instituciones que no lograron controlar, la estrategiadelnacional-victimismoserápacifista y revolucionaria. El victimismo nacionalista nolocompondráungrupohomogéneo,yaque habrádiferenciasideológicasypersonalesdel queformaránpartedesdelosaprovechadosque buscanelpoderylasrentasmonetarias,hasta losgruposantisistemaqueintentaránprovocar el desorden para destruir la civilización. La negatividad destructiva del movimiento se proyectaráconlaintencióndehacerelmayor dañoposible,aunquecasitodosocultaránsus verdaderasaspiracionesafindeconstituiruna sociedad nacional-colectivista, aprovechando, en sentido faústico, el desarrollo tecnológico quepermitirácontrolarmejoralaciudadanía. Una vez el victimismo nacionalista tenga un numeroso apoyo, mediante una aptitud aparentemente pacífica y defensiva, intentará desmarcarse del poder político del Estado al objeto de componer sus propias estructuras oligárquicas.Motivoporelqueconfeccionará una estrategia de enfrentamiento utilizando los recursos más efectivos, desde los medios verbales, hasta la presión social en los diferentes ambientes sociales, incluidos los familiares.Elegiráelmomentoparamantener oelevarlatensión,utilizandocualquiermedio que les acerque a sus pretensiones. Así, ante un gobierno débil conseguirá ir avanzando medianteelenfrentamiento,conalgúnpequeño retroceso –un paso atrás, dos pasos adelante (Lenin 1993)–, aproximándose cada vez más asusfines. Hay que recalcar que el victimismo independentista fundamenta el objetivo y la estrategia en la mentira consciente, a partir de lacualseiniciarátodotipodeprocedimientos para conformar a las circunstancias. Entre másfalsosyartificiososseanlosobjetivosdel victimismo,másnecesidadtendrádeextender la mentira para persuadir a los individuos de querer llegar a conseguir el bien y la paz. Considerará prioritario contar con el número suficiente de sujetos para suministrarla a través de la educación y la propaganda. Con este medio-fin parcial monopolizará la educaciónparaqueloseducandosseadhieran al movimiento de las falsas realidades. Esta es la causa de que reclamarán el derecho a engañar a la infancia, con el propósito de formar individuos desvirtuados, desprovistos de sentido común. Saben que para llegar a formar una personalidad basada en una creenciadistorsionadasobreloqueeselbien yelmalesimprescindiblepenetrarydominar cada conciencia individual. De modo que la propaganda victimista siempre tendrá la intención más retorcida: que las almas se corrompanyseentreguenalacausafalaz. Si los dirigentes del proceso victimista carecen de honradez política, los enseñantes nacional racistas, les superan en indignidad por su falta de honestidad intelectual. Esta clasededocentes–educadorespropagandistas destinadosaideologizaralosquedeterminan como poseedores de un intelecto colectivo superior, esto es, un sistema neuronal mucho más desarrollado–, en sus diferentes niveles, son vulgares transmisores de la mentira El nacional-victimismo: entre el derecho de resistencia y el derecho de autodeterminación. ¿Un nuevo tipo de racismo? The national-victimism: between the right of resistance and the right of self-determination. A new type of racism? 117 pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 VOX JURIS (37) 2, 2019 extraídosdelabasuraintelectualydelaabyecta ignorancia voluntaria. Con estas artimañas vulgares, pero previsiblemente efectivas, el victimismo nacionalista no pasará de ser un pensamientomediocreybanal,quesolamente funcionaráconlamentirasistemáticayenlos frontispicios en que se colocan los ingenuos para alcanzar el grado de tontos falsos. Su estrategia será un éxito en cuanto la oligarquía 21 de la corriente nacional-victimista haya adquirido la capacidad suficiente para engañaralosincautosyalospredispuestosa aceptarsuscaprichos.Porlocualnuncaquerrá hacer el bien ni siquiera a sus simpatizantes. Tampoco detendrá o limitará sus acciones, aunqueperjudiquealaspersonasinocentes–no hayinocentessinosesumanalmovimiento-. Entre otras razones porque para el moralista losquenocompartanelobjetivoolaestrategia les declarará culpables y no merecerán ser respetados. Peor aún. Según la nueva moral de combate que habrá de regir, se les deberá aplicar cualquier clase de tratamiento cuyo buen resultado pueda eliminar su peligrosidad. Por eso sus activistas habrán de ser considerados verdugos para quienes no acepten sus premisas, teniendo que sufrir la violenciapsíquicaofísicadelos“oprimidos”. Demodoquelasverdaderasvíctimasseránlos quepadeceránlapresiónypersecucióndelos verdaderos represores: los victimistas. El nacional-victimista, transformista diabólico, tendráqueaparentarseruninocentepacifista, con el inconveniente de que no podrá usar la violencia masiva, ya que se esfumaría su posición tragicómica y podría tener la respuestamástemida.Claroque,enpotencia, unavezhayasembradoyextendidoelodioy la sospecha en las relaciones sociales 22 , cuando las circunstancias lo permitan, probablemente propagará el terror sobre quienes no están de acuerdoconsusplanesuobjetivos. Forma parte de la estrategia la posibilidad de que la benevolencia del Estado o del gobernante con las falsas victimas y el trato injusto a los verdaderos reprimidos, será uno de los motivos principales por lo que 21 La oligarquía buscará siempre el negocio y el poder. Ella será la que cree la estrategia victimista. Herbert Spencer (2012) comentaba hace muchos años que “la estrategia del victimismo, de la falsa solidaridad, de la culpa social y del colectivismo es el rentable negocio de la minoría” (Página 29) que dejará en la miseria a cualquier próspera unión. 22 También entre los propios simpatizantes. el movimiento conseguirá sus propósitos. La oligarquía victimista presupone que el gobernante del “Estado opresor” optará por debilitarse voluntariamente, y, además, su triunfo lo alcanzará si en vez de apoyar a los que rechazan la discriminación y quieran seguir dependiendo del Estado, les negase su apoyo. En el manual nacional-victimista figuraquelosgobernantesestaránobligadosa proteger sus derechos, incluidos los políticos. Y que, si gobiernan melifluos personajillos en el Estado, dejará desamparados a los que sufran el hostigamiento o persecución del nacionalismo. Al presentarse como falsas víctimas de una “opresión”inexistente 23 , el nacional-victimista es consciente de que tendrá muchos apoyos, yaquesiemprehallaráindividuosdispuestosa aceptar acríticamente su discurso. Igualmente serán conscientes de que dependerá de su capacidad operativa para que sus proyectos lleguenaserapoyadosporotrosEstadosypor losindividuos“sensibles”antelainjusticia.De ahí que la estrategia consistirá en dedicarse a hacer un ejercicio político que requerirá una constancia ininterrumpida, construyendo una maquinaria que funcione como productora permanente de la adaptación de la mentira a la tácticadelpresente.Porello,enlapráctica,será menosimportanteelobjetivoquelaestrategia, porquedeellasaldrálomásconvenientepara lograrelfinperseguido:lautilizaciónespuria delosmedios,laformaenquelasaccionesson llevadas a cabo, los procedimientos, etc. Si este movimiento político-social persevera, progresivamente arrastrará hacia él a buena parte de la sociedad civil. Con una estrategia eficaz sabrá aprovecharse de la benevolencia delosbuenistasconlosdelincuentesydemás elementos antisociales, teniendo la seguridad de que sus dirigentes serán tratados con respeto, aunque estén corrompidos. Con esta lógica se supondrá que entre peores sean los dirigentes, más posibilidades tendrán de elevarse al liderazgo para dirigir a las turbas enajenadas que serán convenientemente utilizadas como mercancía humana de escaso valor,potencialmentedispuestosasacrificarlos silasituaciónlorequiriera. A diferencia de las corrientes que luchan por la libertad y la justicia, la nacional-victimista 23 Vid. Rafael Núñez Florencio, La actual superioridad moral del victimismo. Disidentia. 13 de julio de 2018, página 3 118 P edro F rancisco G aGo G uerrero pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 ISSN: 1812-6804 cuentaconquepodráactuarimpunementesin limitaciones, al saber que estarán apoyados porlasinstitucionesdelEstadodelqueforman parte, motivo por el que sus acciones no tendrán consecuencias políticas negativas. En el mismo sentido forma parte de su estrategia utilizar el Estado de Derecho, ya que están seguros de que no transgredirá sus propios fundamentos. Las garantías jurídicas que ofrece este tipo de Estado serán utilizadas mudándose en garantismo discrecional. Por elloreclamaránlaproteccióndesusderechos, aunque nunca respetarán los derechos de quienes se oponen al movimiento. De modo que los derechos subjetivos se convertirán en instrumentos de fuerza de la estrategia para debilitar al “opresor”. De modo que obligará a que los nacional-victimistas estén atentos paraprovocarlascontradiccionesdelEstadoy aprovecharse de los miedos y complacencias de la sociedad. Por ejemplo, utilizarán una vieja treta política: la de intentar dividir al “opresor”. Lo conseguirán cuando, en contra de su nación y del resto del cuerpo político, una parte de la población se ponga de su lado. Lo que explica que siempre interesará que hayamuchostraidoresalanación.Encambio, paraatraerlesasucausa,perseguiráalosque rechazan el único patriotismo posible: el que habrándetenertodoslosciudadanosquecreen pertenecer a una aparente nación que busca formar un nuevo Estado. Corrientemente casi todas las actividades de los victimistasseharánconelapoyoeconómicode los que juzgan como instituciones opresoras, con el desinteresado propósito de no sufrir ningúndesgastepatrimonialindividual.Cabría incluso que el gobernante opresor secundará los latrocinios de la oligarquía victimista. De modoqueeldinerodelosciudadanosopresores será utilizado, entre otras actividades, para subvencionaralnacional-victimismoypagara losintelectualesyperiodistasqueseencargarán de justificar los objetivos, inventarse hechos, dándoles el cariz favorable que requiere el movimientoycambiandoasuconvenienciael sentido verdadero de los sucesos. Posiblemente destacará la labor del periodismo victimista –en realidad creadores de la ideología informativa-, y el intelectualismo mercenario –profesionales contratados para acabar con la verdad- al constituir la vanguardia de los que carecen por completo de ética. Los nacional-victimistas no sólo manipulará la información para que no se descubran sus falsedades, sino que la utilizarán como una fuerza distorsionadora de la realidad. Igualmente esperarán que los gobernantes propongan el diálogo, esto es, la cesión sin contrapartidas. Previsiblemente tras una petición concedida 24 surgirán otras muchas, porque la maquinaria victimista no podrá detenerse, ni aun después de alcanzar el objetivo. Esta estrategia nacionalista contará con que el aparente opresor no podrá responder de parecida manera, por lo que se enfrentará al movimiento utilizando medios represivos o retrocederásinofrecerresistencia.Sinotoma decisiones de defensa de la unidad política, se deberáaqueporcobardíaodesidianoquerrá actuar contra el victimismo. Este contará con queelopresorsereprimaasímismoynotome ninguna medida de fuerza efectiva, perdiendo la batalla política. Es decir, esperará que no empleelafuerzaniqueactúeinteligentemente debilitando la posición del victimista. En cuanto la sociedad entre en una especie de acomodamiento a la situación y no quiera abordar los problemas que le afectan, o haya perdido el sentido patriótico de pertenencia a unacomunidadpolítica,significaquedejaráde tenerunaperspectivadefuturo,yunsentidode responsabilidad para con su nación. La primera de las consecuencias será el abandono vil de losqueseencuentranindefensosantequienes les ha declarado la enemistad. EL GOBERNANTE COMO DOBLE AGENTE DEL NACIONAL-VICTIMISMO Si la sociedad política es débil o acomodaticia, noserádifícilquellegueacoincidirelinterés personal del gobernante del Estado con los intereses de las oligarquías victimistas. Entonces se podrán repartir los frutos que produce la “amistad” entre los que quieren mantenerse en el poder y los que buscan conquistarlo. Será un ejercicio político que expresarálahezhumanacontodasumiseria. En una situación tan deleznable, no habrá héroes entre los nacionalistas, ni en la sociedad indiferente,sinovillanosytraidores. 24 Incluso el político menos capacitado para ejercer sus funciones sabe que podrá ocurrir El nacional-victimismo: entre el derecho de resistencia y el derecho de autodeterminación. ¿Un nuevo tipo de racismo? The national-victimism: between the right of resistance and the right of self-determination. A new type of racism? 119 pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 VOX JURIS (37) 2, 2019 Aunque el gobernante sea consciente de que perderá fuerza una vez que se reduzca el territorio y la población del Estado, preferirá mantenerse en el poder y eliminar un grave problema.Entoncesseabriráotraposibilidad: un alto número de ciudadanos podrían convertirse voluntariamente en siervos de quienes en verdad los explotan. Por tanto, el nacional-victimismo habrá conseguido lo que en muchos países sería imposible: la colaboración entre el sentimentalismo racista yelgobiernotraidorasupaís. La actuación de gobierno frente al nacional- victimismo dependerá de la fuerza del Estado, de la voluntad e inteligencia de las oligarquías, de las diferentes personalidades políticas y de la capacidad de la sociedad para influir, acertadamente o no, en todos ellos. De forma sintética se podrían reducir a dos tipos: 1º. Quienes no están dispuestos a desprenderse de un territorio, y 2º los que se plieguen a las exigencias de la corriente nihilista. Esta simplificación está justificada porque el problema se podría afrontar con diferentes estrategias. Nos centraremos más enelpapeldelgobernantequequerráresolver el problema mediante concesiones continuas al movimiento, apoyándole, pues, cuando menos de manera indirecta. Si bien el gobierno es un poder determinado por la Constitución, políticamente podría desvincularse de su máxima obligación: defender la unidad de la nación y asumir la estrategia del nacional- victimismo. En este sentido, al aceptar las exigenciasdesuscomponentes,seconvertirán para él en adversarios o compañeros, mientras que a los ciudadanos contrarios a la independencia les encuadrará en la categoría de enemigos. No obstante, al ser el nacional-victimismo un movimiento moralista, convierte a su contrario enenemigoyademásculpable.Previsiblemente intentará no sólo vencer su resistencia, sino eliminarlo, como un derecho moral universal, con el fin de purificar la vida humana desde una perspectiva nacional-internacionalista. Este derecho moral implica a su vez el derecho a eliminar al culpable. Porestemotivo,sielgobernantequiereevitar cualquier oposición, intentará reducir las libertades de los integrantes del cuerpo social e imponer otra clase de ley: la del miedo. Dicho de otra manera. En vez de acudir a la defensa del Estado aplicando la normativa constitucionalalcaso,elestadodeexcepción, dará el paso revolucionario de apoyar a unas pretendidas colectividades históricas. Naturalmentedespuésdeunfructíferodiálogo –en realidad un soliloquio en el que mandan los representantes del nacional-victimismo sobre el entreguista–, aceptará sus fundadas razones.Paraentonces,elgobernanteyahabrá cometido otro atropello aún peor: ejercer la potestasarbitrariamentesobrelapartemayoro menordelasociedadquenoaceptalaruptura. La estrategia de un gobernante dispuesto a conceder las peticiones del nacional- victimismo independentista será ralentizar sus objetivos engañando a la sociedad y manteniendo una actitud pasiva y condescendiente con el rebelde.Asimismo,tendráquenegarseaaplicar lasleyesdedefensadelanación,einclusoles dará el apoyo financiero suficiente para que, conelánimoderalentizarelmovimientocon concesiones, puedan continuar con sus actos de rebeldía. Este tipo de gobernante, aparte de tener como principal objetivo mantenerse en elpoder,tratarádeimpedirque,siasciendeal gobierno un persona responsable y dispuesta a afrontar el grave problema, le sea imposible restituir la fuerza y detener el traspaso de fondos monetarios de la nación al territorio secesionista. Lociertoesqueungobernantequeúnicamente quieraseguirenelpodernosecomprometerá consucolectividad,sinoconsigomismoycon sus acólitos. Por conveniencia será un aliado del nacional-victimismo, aunque con esta casuística moral tampoco estaría capacitado para concebir una estrategia de respuesta a la acciónvictimista.Deestemodonotendráque valorar los riesgos, dado que su intención es hacer concesiones a tenor de las peticiones. Tampoco tendrá un plan de anticipación para reducirenloposibleloimprevisto,confiando en que no habrá ningún enfrentamiento serio con los victimistas. Un gobernante entreguista se caracterizará por su falta absoluta de sentido patriótico, aunque aparentará tener ideales elevados. Lo más llamativo es que participará del aparente patriotismo de los independentistas. En la práctica,elgobernantepasaráaserunaespecie depoderconstituyentedesdeelpropioEstado porsuapoyoaformarotraunidadpolítica.De modoqueseconvertiráensociodelvictimismo, 120 P edro F rancisco G aGo G uerrero pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 ISSN: 1812-6804 al convertirse en un gestor y dador universal parafavoreceralosrebeldes.Esdecir,queserá un interesado patriota de la parte del territorio que quiere independizarse, al rendir un servicio fundamental para la aparición de una nueva unidad política asumiendo el papel de agenteogobernantedoble.Motivoporelque siempreestarádispuestoaentregarelterritorio que exigen los victimistas, si bien de cara a la opinión pública, apelará a la táctica del diálogoylaposibilidaddelacuerdo,ocultando alasociedadquerepresentaunejerciciodeun poder rendido, de un vencido sin lucha o un cooperador necesario. Puesto que las libertades que reclaman ya las poseen, con el fin de atemperar su activismo radical, el gobernante entreguista otorgará privilegios respecto al resto de la población, aumentando así la desigualdad y la injusticia, haciendo inefectivo un principio fundamental del Estado de Derecho: la igualdad jurídica, siendo el propio gobernante el que anulará el principal fin de la política y el mayor responsable de la violación de un principio fundamentaldelordenamientojurídico. Aunque no sea una novedad en la historia política, se infiere que lo que causa mayor estupor será encontrarse ante un modo de ejercer la política desde el gobierno contra la nación, ya que actuará como si fuera uno de susenemigos.Siendounexplotadordeleznable y traidor a su propio pueblo, contribuirá a formar un nuevo estado saqueando a sus conciudadanosyentregandoelproductodesu botín a los victimistas. Esta atención del gobernante no significa que haya perdido el interés por el dominio. Como es lógico nunca estará dirigido a los nacionalvictimistas, sino que lo impondrá despóticamente contra los que respetan el ordenconstituido,poniendoelmáximoceloen reprimiralosciudadanosqueseoponganala cesióndesuterritorio.Poresotodoelejercicio de servilismo político del gobernante con los victimistas, lo transformará en despotismo y arbitrariedad contra sus ciudadanos, incluidos losquecompartansumoralina. Por consiguiente, la política del gobernante consistirá en una especial mezcla, consistente en ser un abogado defensor de la rebelión victimista a fin de sostener las aspiraciones colectivas,yuncombatienteideológicocontra quienesseoponganasusdecisiones.Alapoyar lacorrienteseparatistaleservirátambiénpara desnacionalizar el Estado. Actividad que supondría dejar de representar a la mayor parte de la sociedad política incumpliendo la obligación de mantener el orden público, sustituto de la superada Razón de Estado. La tarea desnacionalizadora del gobernante implicará hacer un cambio radical si elimina deraízbuenapartedelapolíticaquedefiende elEstadoysuhistoria. Porsuparte,alobjetodecrearuncomponente patriótico sensiblero, los nacional-victimistas se inventaránunpretéritoquejustifiqueelrechazo al que califican como Estado tiránico, que el gobernante se encargará de ayudar con sus legiones de pedagogos y pseudohistoriadores mediante la invención de una historia, al mismo tiempoquedeleznandoelpasadodesuNación. Suelesucederqueelgobernantealmanifestar una debilidad acomplejada, provocará el desprecio del nacionalvíctimista. Si además el gobernante es irresoluto irritará también a las verdaderas víctimas. Y como explica Julien Freund (1981) siendo probablemente melifluo, incapaz de entender las consecuencias de un ejercicio político entreguista, previsiblemente noacudiráalaexperienciadelpasado,endonde quedará probado que la debilidad voluntaria provocará más violencia, y que la postración en el futuro podría generar tragedias que podríanevitarse.AsícomoseñalaJulienFreund (1968),ungobernantequenoempleelafuerza legítima ante situaciones de ruptura con el orden constitucional, y más gravemente frente aunmovimientosecesionistanolequedarámás remedioquerendirsecobardementeanteél. Si un gobernante entreguista actúa sin importarles las graves consecuencias de que un territorio se independice, se deberá a que estaráapoyadoporunapartedestacabledela población, sea por pasividad de los individuos acomodaticios despreocupados de la sociedad política y que prefieren estar ligados consigo mismos, o por simple traición, algo corriente en no pocos individuos que se realizan como humanos apoyando al enemigo. Se iniciará entonces el desmembramiento del cuerpo social que terminará con la destrucción del cuerpo político.Y si las fuerzas armadas, que tienen como misión mantener la unidad política y defenderelterritoriodelosenemigosexternos adoptan la misma actitud, permitiendo que el El nacional-victimismo: entre el derecho de resistencia y el derecho de autodeterminación. ¿Un nuevo tipo de racismo? The national-victimism: between the right of resistance and the right of self-determination. A new type of racism? 121 pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 VOX JURIS (37) 2, 2019 gobernante entregue un territorio al victimista, la consumación de la destrucción será un hecho. En resumen, que no habrá ningún choque dialéctico al pasarse de la tesis expresada por el nacional-victimismo al comportarse como un poder en acción desmembrador, con tendencia a crecer, que irá acompañado del poderentreguistadelgobernantequeretrocede a fin de transfigurarse y autolimitarse a una tesis con la celebración del éxito de ambos, sin la fuerza opositora de la antítesis. De modo que se puede considerar al gobernante y sus huestes los padres fundacionales y los principalesimpulsoresdelpoderconstituyente del nuevo estado. LA UTILIZACIÓN DEL DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN 25 POR EL NACIONAL-VICTIMISMO El nacionalvictimismo que sólo es una novedad en la manera de enfrentarse al Estado delqueformaparte,nuncapodráserunideal de emancipación para los pueblos sometidos, de modo que no podrá acogerse al derecho de autodeterminación. Si, además, busca un objetivoespurio,todoelmovimientocarecerá deunarelaciónconunacausajusta 26 . Porlodemás,elnacional-victimismopretende adaptar la situación actual la idea roussoniana queunanaciónestácompuestaporunconjunto deterritoriossometidosalaconvenciónyala ley,cuyocuerpopolíticosehallaenuncontexto histórico que necesita renovarse. A partir de estaideasepodrájustificarquelosciudadanos puedan tener la voluntad de mantenerse en la unidad política o salirse de ella 27 . En realidad, 25 El derecho de autodeterminación está recogido en el primer precepto del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, así como en diversas resoluciones de la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (la 1514 (XV) y 1541 (XV) sobre la descolonización y la 2625 (XXV) extendida a otros ámbitos; 1803 (XVII) relativa a la soberanía de los recursos naturales). La libre determinación implica la plena capacidad para decidir la formación de un Estado independiente y también la integración de un Estado ya existente. Este “pueblo” que se refiere el derecho Internacional será el que esté sometido al colonialismo. “En el estado actual del Derecho internacional no hay un auténtico derecho de autodeterminación fuera de las situaciones de dominio cultural o por la fuerza” (López y Perea 2018, página 41). 26 La autodeterminación que posee unas connotaciones políticas y jurídicas, procede de la combinación del derecho de resistencia de Martin Lutero, John Knox y de la obediencia política de Jean Calvin. 27 Aquí de nuevo hay que remitirse a la idea leninista de emancipación de los pueblos. Motivo por el cual el colectivismo apoyará el movimiento nacional-victimista. la autodeterminación no es un derecho ni una teoría política. Por eso considerar la autodeterminacióncomounderecho“pesealo difuso de sus contornos”, se estará otorgando “elrangodederecho”,aunaidea“quecarece decategoríaynobleza”(Martínez2007,Página 357). Porque, dice el profesor Juan Antonio MartínezMuñoz(2007),laautodeterminación no es otra cosa que “auto-indeterminación de cuándo es políticamente reclamable” (Página 356). Tampoco el derecho de resistencia es un derecho incuestionable. Más bien ha de ser tenido por una forma de actualización política que defiende intereses de diversa clase, apelando a una supuesta opresión. En realidad, lo que se querrá justificar es el derecho a la insurrección. Ahora bien, la negación del derecho de resistencia no implica que en los sistemaspolíticosenquesedespreciaalavida humana, deba imperar un conformismo servil delasociedad.Enestoscasoscabráadmitirel derecho de resistencia, sin incluir la separación de la nación. Al utilizar el nacionalvictimismo este derecho se percibe sus verdaderos propósitos, especialmente cuando califica al régimen constitucional-pluralista. Algo lógico ya que forma parte de la variada gama de potencialesdespotismos,manifestándoseenel deseo de imponer su voluntad a los ciudadanos quenoadmitanlaseparaciónpolítica.Estaes lamejorpruebadequenorespetalalibertadde losdemásconciudadanos. Si el nacional-victimismo apela al derecho a autodeterminarse,encambio,nuncaadmitiráel derecho de los ciudadanos a respetar la legalidad y a seguir perteneciendo a la Nación. Quiere decirsequeviolarlosderechosfundamentales de los ciudadanos contrarios al movimiento supondrá que el victimismo pacifista ejercerá una presión soterrada inaceptable en un Estado de Derecho, que sólo es compatible con la normalidadyelorden.Porellolainsurgencia del nacionalvictimismo estará fuera de la ley, y en el caso de conseguir sus fines, actuaría inevitablementedeformadespóticaotiránica. Por tanto, el derecho de resistencia o rebelión invocado por el nacionalvictimismo no es sino una voluntad política que se aparta de la ley, quenuncapermitiríaunainsurrecciónpacífica Porque, en palabras de Lenin (1973), lo que quiere el colectivismo es la “completa igualdad de derechos de las naciones; derecho de autodeterminación de las naciones; fusión de los obreros de todas las naciones…” (Página 71). 122 P edro F rancisco G aGo G uerrero pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 ISSN: 1812-6804 siestuvieraenelpoderyreprimiríacualquier tipo de acciones contrarias a su voluntad. En cualquier caso, el nacional-victimismo demostraríanosolocontradicciones,sinoque la fuerza del nacionalismo es muy superior a cualquier idea de solidaridad internacional. Si lograra sus objetivos sería una vez más una prueba del fracaso del internacionalismo a la hora de construir una auténtica sociedad internacional. El objetivo del nacional-victimismo deberá ser juzgado a partir de una figura jurídica nueva: secesión por robo territorial, es decir, expropiación ilegal por un movimiento de ciudadanosdeunáreaterrestreymarítimadesu Naciónpropiedadespúblicasyprivadas.Dicho de otra forma, que el nuevo estado devendrá una propiedad pública que quedará en manos de unos ladrones. A lo que se sumarían las propiedadesprivadasqueformanpartedelorden jurídicolegítimo.Conello,desdelaperspectiva constitucional, se producirá un cambio trascendental,puestoqueelraptodeunterritorio nacional quedará elevado a principio divino constitucionaldelquederivaránlosvaloresque seránlabasedelanuevainstitución.Larelativa novedadhistóricanoserálaocupación,sinola incorporación de una propiedad territorial por la voluntad basada en la fuerza. El éxito del nacionalvictimismo quebraría la tendencia a la cooperación universal, y aumentarían las probabilidades de conflicto en el sistema internacional 28 . Además, se convertiríaenmodelodeloquepodránhacerlas oligarquíasdeseosasdepoderenotrosEstados. Esdecir,queigualmenteseríaunejemplopara quienes juzguen que las leyes de los Estados de Derecho son producto de una voluntad discrecionaldespótica,creyéndoselegitimadoa desobedecer la normativa opresora. Se abre así unmododejustificarcualquierdesvinculación secesionista,quepretenderásercalificadacomo un acto de libertad cuando se estime que un Estado se está imponiendo sobre la parte más 28 Un independentista siempre podrá justificarlo apelando a una presumible colonialidad, o cualquiera de las jerigonzas habituales; incluso justificándolo con una resistencia progresista de adaptación moderna. Así, dice Pablo Font Oporto (2018), que “en el ámbito del derecho positivo, más allá de la desobediencia civil y la resistencia como mera oposición, es fundamental una resistencia propositiva que, en el ejercicio de la autonomía y la autodeterminación, devengue en una alter-organización” (Páginas 207 y 208). El derecho de resistencia civil en Francisco Suárez. Virtualidades actuales. Granada. Comares. 2018, páginas. 207 y 208. selecta de sus componentes –la superioridad racialdelosquevivenenunterritorio–.Enel fondo, el nacionalvictimismo siempre operará conlaindeterminaciónpolíticayjurídica,y,al falsearelsignificadodelaverdaderaliberación, convertirá todo deseo propio en derecho colectivo. En el momento actual el derecho de resistencia y rebelión contra la opresión, el victimista sólo admitirá concesiones temporales. Lo que implicaría trasladar momentáneamente funcionesvitalesdelEstado,hastaquelleguela definitivasoberaníaalnuevoestado,alterritorio que quiere independizarse. Ahora bien, el nacional-victimismo nunca se contentará con estas concesiones, sino que exigirá la cesión completa de la soberanía que tiene sobre el territorio. En el espacio que transcurra hasta la independencia, salvo que ocurra de forma rápida, probablemente las transferencias consistirían en ir cediendo cotas de poder. Unavezquesealcanzaelobjetivodeformar un estado, el nacional-victimismo justificará el paso del derecho de autodeterminación, al derecho de defensa y preservación de lo conseguido. Dicho de otro modo, los victimistas, ya voluntariamente desprovistos de su primitiva autocalificación, cambiarán la estrategia: superado el derecho de autodeterminación, impondrán el derecho de defensa y protección únicamente para los habitantesqueaceptenelnuevoestado. Alaparquedefensordelaautodeterminación, el nacionalvictimismo defenderá el derecho a la expansión territorial. De lo que se deduce que en un tiempo más o menos próximo, el nacional-victimismo inevitablemente justificarálainiciacióndeaccionesexpansivas para “defenderse” contra lo que antes fue su Nación.Laintenciónserálegitimarelderecho de defensa mediante un juicio moral previo, iniciando una estrategia de lucha armada preventiva contra los opresores. En realidad, hay que imputar a la veleidad imperialista el paso siguiente a la formación del estado, ya que, por lo general, el racismo se manifiesta y se justifica en un dominio de los inferiores, así como una revancha por su antigua opresión. Al creerse superiores a aquellos que les oprimen, los nacionalistas estánobligadosaincorporarelterritoriodelos antiguosrepresores.Sinohayunafuerzaque le contrarreste se pasará de sufrir “represión” El nacional-victimismo: entre el derecho de resistencia y el derecho de autodeterminación. ¿Un nuevo tipo de racismo? The national-victimism: between the right of resistance and the right of self-determination. A new type of racism? 123 pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 VOX JURIS (37) 2, 2019 a invadir los territorios en que haya una similitud de cultura, lengua o raza. El nacional- victimismo haría una nueva adaptación de la teoría del espacio vital ( Lebensraum), a partir de una cosmovisión depredadora. Lo que significa que estará contagiado de un especialvenenoapartirdelcualformaránuna sociedad asentada sobre bases revanchistas y quequerrádevolveral“opresor”lospresuntos dañosproducidos.Elodiocontinuará,aunque se consiguiera el objetivo y la mentira tendrá que seguir nutriéndose de los sentimientos más negativos aun desapareciendo las circunstancias anteriores. CUANDO EL SISTEMA POLÍTICO ES INCAPAZ DE CONTROLAR AL NACIONAL-VICTIMISMO Cualquier Estado fuerte y bien gobernado tendrá muchas posibilidades de derrotar al nacional-victimismo. La relación de fuerzas es simple: Por un lado, el Estado y, por otro, elnacional-victimismo,queocultasuagresiva fuerza con una moralina-juridicidad y su pretensión de constituirse como potencia. Cuando el nacionalismo independentista adquiere una fuerza como para crear al Estado un problema de extrema gravedad, demostrará la mala composición y debilidad del sistema político. Según Maquiavelo (1999), la responsabilidad de que en su seno se hayan formado unas facciones e impere el desorden en una parte del territorio, hasta el punto de ocasionar su pérdida y una posible tragedia colectiva, se debe al gobernante, a lasinstitucionesyalasfuerzaspolíticas.Esta coincidencia institucional significaría que el régimen estaría mal constituido o carecería de eficacia para mantener la unidad política. Pero cuando el sistema político demostraría su mayor ineficacia y degradación sería si desde laspropiasinstitucionesdelEstadoseapoyara o provocara la ruptura. El nacionalismo victimista solo temerá a un Estadobienconducidoporungobernanteque utilice su fuerza sin falsos imperativos éticos, endurecido las leyes contra la insurrección y la violencia política. En un caso extremo el gobernante podría defenderse lícitamente con todas las fuerzas contra el nacional- victimismo 29 . 29 Si, además, lleva a cabo un inteligente ejercicio político, podría desbaratar su estrategia. Por el contrario, todo aumento de poder del nacional-victimismoprobaráquenosiempreel sistema representativo es el idóneo, sobre todo sisedieracabidainstitucionalaquienesapoyen el independentismo racista. Porque la Nación deberáestarporencimadecualquierrégimen político,incluyendoeldemocrático,quesóloes un medio de la sociedad para controlar el poder, ydelEstado,queestaráobligadoautilizarlos instrumentosdequedispongaparadefenderla, incluso cuando la mayoría, en un momento dado,seapasivaorupturista.Alfinyalcabo, nunca podría estar al mismo nivel la voluntad presentista,generalmentemuycambiante,con la solidificación histórica de tantas centurias de formación identitaria. Si la mayoría de los ciudadanossondébilesypasivos,serálaparte delasociedadresponsabledesunación,laque deberátomarmedidasparadefenderla. Una de las consecuencias más negativas del posible éxito del nacional-victimismo es que llevaría a la colectividad al declive y a la desprotección ante los posibles enemigos exteriores. En el interior del Estado se habría conseguido que el gobierno oligárquico y su caterva de seguidores aumentasen la sujeción del ciudadano mediante la represión y la arbitrariedad, pasando del pactum societatis al pactum subjectionis, acrecentando, por tanto, la servidumbre. Asimismo, se destruiría la igualdad, porque si bien se reconoce al movimiento nacional-victimista el derecho deresistencia,encambio,noseadmitiráalos demásciudadanosaampararseenestederecho, quedandodesautorizadosaactuardelamisma manera. CONCLUSIONES Lógicamente en esta exposición no se han agotado los rasgos del victimismo, pudiendo aparecer, según el contexto, características propiassegúnseaelEstadoenqueaparezcael movimiento.Encambio,norenunciaránalos postuladosgeneralesyalosrasgosprincipales de la estrategia. Aunque el nacional- victimismo forma parte de una época en el quelamayoríadelassociedadesoccidentales desarrolladas son pacifistas, en él hay una ocultada violencia que en cualquier momento podría manifestarse. No en vano el nacional- victimismo es una estrategia de poder racista basadaenunamentiraquefácilmentesepodría descubrir: la inventada opresión al resistente. 124 P edro F rancisco G aGo G uerrero pedrogago@trs.ucm.es VOX JURIS, Lima (Perú) 37 (2): 109-126, 2019 ISSN: 1812-6804 Si llegase a triunfar el nacional-victimismo se convertiría en un modelo de conquista del poderyunmododeprovocarunadisgregación social. La dialéctica del éxito sería: el triunfo de la voluntad contra la indiferencia; la presión constante sin violencia visible, contra el vacío sumiso. Y si consiguiera controlar a las instituciones, formaría un régimen autoritario ototalitario,yaquehabrádesustituirelorden por la organización despótica y el control burocrático.Seinfierequeunavezconstituyera un estado, empleará todos los viejos métodos del despotismo político contra quienes se oponganalavoluntaddesusoligarquíasyal fanatismo de la plebe. En el contexto internacional ciertas medidas que se tomen en la política interior podrían tener relevancia en la política internacional, en un grado que dependerá de la fuerza de cada Estado. Y en una confrontación de intereses, el Estadoquesedebilitetendrámásposibilidades desalirperjudicado.Ladesestructuraciónyla división de un país supondrá, por el sistema defuerzas,quedisminuirásucapacidadenla política internacional. Por eso los victimistas podrían ser utilizados por otras naciones para debilitar a un país adversario o enemigo. De manera que los Estados interesados lograrían undobleéxito:debilitarlafuerzadel“Estado opresor”,ytenerloscomosubordinados,porlo quetantoaunoscomoalosotrosseríanmucho másfácilesdedominarentiemposposteriores. Se ve claramente que “el derecho a tener derechos” en el sistema internacional podría conducir no solamente al conflicto, sino a eliminarlosderechosdelosquenocomparten la misma posición ideológica. Si el nacional-victimismo consiguiera los objetivos, habría triunfado un modo de hacer política ajena al derecho internacional y a los derechos humanos, al aparecer unas posibilidades para violar varios derechos que iría en detrimento de la reducción de las medidas de fuerza en el sistema internacional. Se pasaría de una situación de respeto a los derechos de los que serían ciudadanos como los demás, al sometimiento a un Estado y un régimen despótico que impediría el libre ejerciciodelosderechospolíticosyciviles.Este Estado jamás permitiría que los ciudadanos opuestos a la separación reclamasen el derecho de autodeterminación. Lacausaesqueelnacional-victimismotendrá la pretensión de transformar los derechos subjetivos en política demonológica, ya que quien rechace la formación de una nueva unidad política se convertirá en enemigo ( hostis) diabólico. Su estrategia basada en un aparente pacifismo, tendrá la pretensión de frenar una acción general violenta contra ellos. Encambio,noseapagaráeldeseoexterminador delnacionalvictimismo,quedandoocultosdos supuestos que probablemente determinen un conflictofuturo.Elimperialismodelaunidad políticaalaquepertenecen,yelodiocolectivo, einclusopersonal,dentrodelámbitoterritorial que dominen, les llevará a negar incluso la existencia física de los componentes de la sociedadquerechacenlaindependencia. Paraalcanzarsusfines,elnacional-victimismo buscará la destrucción de la “potencia del Estado”.Unavezconseguido,losoponentesal nacional-victimismodejarándeserciudadanos, porque“cuandounaideologíaracistaeslaque domina, el enemigo se considera esclavo por naturaleza”(Freund1968,Página628).Quiere decirse que el nacionalismo no sólo querrá la independencia,porquealmoralizarlopolítico con los máximos sentimientos negativos, nuncaseconformaráconelprimitivoobjetivo, al tener que dar curso a su extirpación y eliminar completamente al que consideran enemigo. Como señala Freund (1968), esta actitud procede del odio y el resentimiento por haber considerado que el enemigo es un culpable absoluto, causante de todos los dolores que cada individuo haya tenido en su vidayquesólosepodráaliviar,enparte,con sudesaparicióncomochivoexpiatorio. FUENTES DE INFORMACIÓN Fuentes bibliográficas Mª José Falcón y Tella (2009). ¿Y si no castigásemos?en, Teorías y aplicaciones sobre la noción de responsabilidad jurídica. Ángel Sánchez de la Torre y Isabel Hoyo Sierra (editores), Madrid, España: Dykinson y Real AcademiadeJurisprudenciayLegislación. Campbell, Bradley y Manning, Jason (2018). The Rise of Victimhood Culture. Microagressions, Safe Spaces, and the New Culture Wars. London, Reino Unido: Palgrave Macmillan. El nacional-victimismo: entre el derecho de resistencia y el derecho de autodeterminación. ¿Un nuevo tipo de racismo? The national-victimism: between the right of resistance and the right of self-determination. 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